Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Сегодня Святая Церковь назидает нас евангельским чтением об исцелении расслабленного в Капернауме, призывая молиться друг за друга, ходатайствовать перед Богом друг за друга.
В Евангелии повествуется о том, как Господь исцеляет расслабленного человека, которого приносят в дом, где проповедует Спаситель. И Господь, видя веру их, говорит больному: «Прощаются тебе грехи твои. Встань, возьми постель твою, и иди в дом твой».
В этом повествовании необходимо обратить внимание на то, что по вере одних людей дается исцеление другим. И такое в Священном Писании встречается не один раз. Так, например, по вере сотника отрок его получил исцеление. И видя, как евангельский расслабленный был исцелен по вере, молитве, содействию других людей, будем и сами прибегать в молитвах к Господу и Матери Божией не только, когда молимся за себя, но и когда молимся друг за друга.
Святые апостолы прямо заповедали молиться друг за друга, а святой апостол Павел неоднократно приписывал свои успехи молитвам за него учеников. Если же апостольские дела требовали молитвенной помощи, то тем более мы, столь несовершенные в духовной жизни и обремененные житейскими заботами, имеем необходимость обращаться в своих нуждах к нашим братьям, чтобы они споспешествовали нам в молитвах за нас ко Господу. Нуждаясь в молитвах за нас других, мы, в свою очередь, должны молиться за них. Этот наш долг вытекает в первую очередь из христианской любви. И даже если будет слаба и недостойна наша молитва, – все равно мы должны молиться за других с верой, что этим мы принесем им пользу.
Замечателен в этом отношении рассказ из жизни святых, на который обратил внимание Н. Мотовилова преподобный Серафим в своей беседе с ним о цели христианской жизни.
Одна блудница встретилась с женщиной, находившейся в отчаянии из-за смерти единственного сына. В страшном горе своем мать стала умолять блудницу, чтобы та помолилась о воскресении ее сына. Зная свое недостоинство, блудница ужаснулась в душе этой просьбе матери, но видя отчаяние последней и ее веру, и будучи не в силах видеть ее горе, она возопила ко Господу: «Не мене ради, грешницы окаянной, но слез ради матери, скорбящей о сыне своем и твердо уверенной в милосердии и всемогуществе Твоем, Христе Боже, воскреси, Господи, сына ее!» – И Господь воскресил его.
И молиться надо не только за родных и близких, но и за обидчиков и недругов своих. Спаситель так и заповедал. «Молитесь,— говорил Он, — за обижающих вас и гонящих вас». И такая молитва полезна и нам, и им, и всему миру.
Сам Господь в течение Своей земной жизни много раз подавал пример и любви к врагам, и молитвы за врагов, а на кресте молился: «Отче! прости им, ибо они не знают, что делают».
Молясь за них, мы смиряем себя, изживаем нанесенные нам обиды и призываем на недругов милость Божию.
Также очень важно в молитве за других, что бы Господь увидел нашу веру, нашу любовь к ближнему. И Господь услышит нас!
В сегодняшнем повествовании есть еще один очень важный момент. Господь исцеляя расслабленного, прощает ему грехи, говоря: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои». Какая может быть связь между отпущением грехов и исцелением болезни? На этот вопрос отвечают многие святые отцы, в частности блаженный Иероним пишет: «Как только прощаются грехи твои, непосредственно восстанавливается здоровье, как бы по удалении причины немощей из тела». И сегодня в Евангелии мы видим, как можно уврачевать тело через уврачевание души.
Аминь.
31.07.16 протоиерей Сергей Домшенко
